Sobre o novo livro "Caim" de José Saramago.
** Pele beleza e clarividência do texto, extraí estes comentários do BLOG VISÃO CRISTÃ, de D. Henrique Soares da Costa, Bispo Auxiliar de Aracaju-SE, sobre o novo livro de Saramago, "Caim", que somente visa agredir a Igreja. Saboreiem a inteligência de D. Henrique.
"Acabei de ler um diálogo entre o velho ateu rabugento José Saramago e o teólogo e literato Pe. José Tolentino de Mendonça. Não gosto de Saramago: nem do seu estilo nem de suas idéias nem de sua rabugice nem de sua petulância. Acho-o desrespeitoso e injusto em relação à Igreja; acho-o hipócrita, pois o mesmo que acusa os católicos, louva Fidel Castro...
Volto ao diálogo. É em torno do último livro do Saramago – que não lerei de modo algum: Caim. O velho escritor acusa a Sagrada Escritura de dizer disparates porque na Epístola aos Hebreus afirma: “Foi pela fé que Abel ofereceu a Deus um sacrifício melhor que o de Caim. Graças a ela foi declarado justo, e Deus apresentou o testemunho dos seus dons. Graças a ela, mesmo depois de morto, ele ainda fala!” (11,4).
Contra a frase inicial deste versículo, Saramago vomita seu veneno: “Em toda a Bíblia, depois do assassinato de Abel, não se volta a falar de Caim. Não se sabe por que, nessa Carta aos Hebreus há uma referência a Caim e que é completamente absurda e que me permiti chamar-lhe disparate. "Pela fé" - só estas duas palavras dariam para uma larga discussão. "Pela fé, Abel ofereceu a Deus um sacrifício melhor do que o de Caim. Por causa da sua fé, Deus considerou-o seu amigo, etc..". Há alguém capaz de me explicar, em termos racionais e humanos, para que a gente entenda, o que isto quer dizer? É absolutamente incrível!”
Esta observação de Saramago deixa claro que, ainda que seja aberto e acessível à razão, o cristianismo é mais amplo que ela e não poderá nunca ser apreendido quando se tem má vontade. O mesmo se diga da Sagrada Escritura. Não é a toa que Santo Agostinho quando leu os Textos Sagrados ainda sem fé viu neles apenas uma escritos grosseiros e até escandalosos e desprezíveis; depois, guiado pela luz da fé, nas Santas Escrituras encontrou a vida, a luz e a doçura do Senhor!
A dureza de coração e estreiteza mental de Saramago o impedem de compreender o que não é nem tão difícil explicar racionalmente, bastando, para isto, levar-se em conta o contexto global das Escrituras! Aliás, dói-me que o teólogo que debateu com o velho Escritor não lhe tenha explicado o sentido profundo do texto, detendo-se em generalidades eruditas... Eu, como não sou erudito, vou logo explicando o sentido:
O Autor da Epístola aos Hebreus está elogiando a fé: aquela atitude fundamental do homem de colocar-se diante de Deus com inteira consciência de que ele é o Criador e o homem, por ele amado, é apenas criatura: limitado, finito e dele dependente. Para o Autor sagrado, aquele que crê deve estar cônscio de que Deus existe, é realmente Deus (com tudo o que isto significa) e o homem pode e deve a ele se confiar em humilde e gozosa dependência) Para Saramago, já o “pela fé” daria azo para longa discussão. Ele não crê. Basta! Daqui a porta já lhe está fechada à uma reta compreensão do texto que supõe a experiência encrivelmente humana e libertadora de abrir-se a Deus e acolhê-lo como Horizonte último da existência.
O versículo da Epístola aos Hebreus afirma que Deus agradou-se do sacrifício de Abel e não do de Caim porque o primeiro tinha fé, isto é, tinha uma atitude de humilde a amoroso reconhecimento do senhorio de Deus. Em outras palavras: Abel levava Deus a sério na sua vida, contava realmente com ele e sabia que dele dependia. Caim, não: era autossuficiente, como se se bastasse a si próprio e ele mesmo fosse seu deus. Daí a frase: “Foi pela fé que Abel ofereceu a Deus um sacrifício melhor que o de Caim. Graças a ela foi declarado justo...” Observe você, meu Leitor, que aqui não há nada de disparate ou de absurdo. É um texto claro, lógico e sereno. Só alguém como Saramago, com a autossuficiência de Caim, tem dificuldade de compreendê-lo. O Autor sagrado está afirmando que somente agrada a Deus aquele que caminha diante dele com humilde confiança, aquele que não julga a própria dependência em relação a Deus como uma humilhação, mas como um estupendo caminho de vida e liberdade, de maturidade e de paz.
Ainda sobre Caim e Abel, é interessante notar que a 1Jo 3,10-11 afirma que Caim era do Maligno: precisamente porque fechado para Deus, terminou por fechar-se também para o outro, já não o reconhecendo como irmão e matando Abel, por despeito e inveja! A lógica aqui é tremenda: quando não se reconhece a Deus, quando alguém se coloca no lugar de Deus, somente se contenta com a sua medida, com o seu critério, com o seu primeiro lugar, tornando-se capaz de anular e destruir tudo quanto esteja no seu caminho. Saramago, que é marxista, deveria meditar muito sobre isto, pois foi o que os comunistas fizeram nos países em que tomaram o poder! Para a Epístola de Judas (cf. 1,11), o caminho de Caim (fechamento para Deus e para o irmão como irmão) é o caminho de todo o que segue o mal... Aliás, a narrativa do Gênesis é profundíssima: Caim, fechado para Deus, não reconhece também (como o ateu Saramago) o direito que Deus tem livremente de ser Deus, de amar gratuitamente, de ter predileção e de escolher em plena liberdade (recordemo-nos que a justiça de Saramago é marxista: leva ao pelotão de fuzilamento). Isto faz de Caim um mal-humorado (como Saramago), de cara amarrada (cara amarrada e falta de humor são o que resta de uma vida sem a poesia de Deus). Deus o repreende, fazendo-o notar que, com seu coração azedo, está cevando uma fera que se tornará incontrolável (cf. Gn 4,5-7). Caim não escuta o Senhor, deixa que a fera do ódio e do azedume o domine, e joga-se contra o seu irmão...
Eis o sentido do texto, tão profundo e belo! Mas, o cego Saramago (que, na sua prepotência jurássica, está longe de ser um Bartimeu) só consegue ver aí disparates... Coitado!" (os grifos em sua maioria, são meus).
Escrito por Roberto Wagner Nogueira às 07h54
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